性爱姿势 《因缘学》表面先容

《因缘学》性爱姿势

作家：韩妙第

 

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相片来自鸠合

日历：2024年09月17日

《因缘学》表面先容

作家：韩妙第

日历：2024年09月17日

一．联通性

联通指的是多样身分通过某种接插件相互连系而成为一个举座运营的相互相易、联接、以及来回的系统。清亮，联通的成果即是使得不同的事物由于联结而酿成一个举座。联通实质即是将不同构件进行结合，使得不同构件摈斥相互间的不合称抑或矛盾。虚实结合即是把抽象的讲演与具体的样式结合起来，或者是把目前现实生计的样式与回忆、遐想结合起来。与拟东说念主不同。虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客不雅为实，主不雅为虚；具体为实，隐者为虚；有步履实，徒言为虚；刻下为实，改日为虚；已知为实，未知为虚等等。清亮，虚实将导致某辩哀吊的未知性理解嗅觉产生，它在理解层面而言即是令东说念主无法笃定。这种不笃定性将更加多了虚实情景的玄惑地位以及未知的理解结构。当然，未知的理解结构将会使处于理解行为中的东说念主陷于灰暗、拖拉、虚浮、枯燥之中。由此会引发出散漫、高出、恭候、发愣、逃离等情景。它会令东说念主受特定的时间和空间的限定及影响，关于现存的事物的理解存在、产生一定的局限性，且处于一种飘忽不定的不足为训境地。

二．合拍性

合拍，指合于节奏，现亦指两东说念主念念想、不雅念以及兴致相似，相处得很高慢。相似，指相类、相像的真义。在对比步履中证据为淌若两个图形景色相似，但大小不一定相等，那么这两个图形相似。即一个对比步履载体的部门具有的对比政策与领有载体的在组织架构、行政鸿沟、措置要求有着高度的一致性。以至社会公众抑或对比步履客体关于这么的对比步履部门、组织以及载体顺服不疑。信赖这些部门不错依据其掌抓的对比步履来愚弄对比步履的泰斗性、权势性以及权重性。关联词相似不代表一致。否则会酿成政出多门的重复现象。而且，恰是因为有着相似性而强化了其在被理解时候，手脚对比步履客体对产生错觉、幻觉以及误觉的感知效应并顺服其与对比步履部门领有相似的对比步履而陷于其中不行自拔。是以，相似也不错称之为类似，指简短相像，学科上证据为淌若两个图形景色相似，但大小不一定相等，那么这两个图形相似。

三．共鸣性

共鸣事实上是不同的东说念主、单元以及机构关于某种事物具有认可的价值，并达到同样的理解水准。其成果即是因为对某件事物具有共同理解结构而使得相互过问到相互认可的境地。当然，共鸣机制下发扬出共权性、共谋性以及共益性三大作用，并通过有筹算性、决断性以及决定性三大标的的完了，灵验的突显出共鸣机制具有的平允性、公开性以及公正性三大功能。

共鸣指一个社会不同阶级、不同利益的东说念主所寻求的常识、不雅念、价值以及盼望等具有共同的相识。即这种相识被不同群体、阶级等的东说念主共同收受，而且在理解结构上是前后不矛盾而且皆备相销亡致的。因此，共鸣的指导念念想即是由理念性、利益性以及诉求性构成，在共鸣机制中发扬出共权性、共谋性以及共益性三大作用，并通过法制性、科学性以及建造性三大原则在现象层面流表示集体性、共同性以及一致性三大特征，由此突显出共鸣机制存在着民主性、共和性以及轨制性三大类型。

四．因缘的界说

什么是因缘？

“缘”约等于“彖”：彖从口豕，彖的“口”类似于“国”，“图”的“口”，边际，边框的真义抑或对接的口径具有一致性。佛经翻译时广泛借用了中原文化已有的汉字真义，即是否具有一致性的伙同渠说念、通说念、接口，从而使得一处的信息不错通过该通说念向另一通说念流淌、滚动以及灌注。关联词通盘的联结必须具有一致性的伙同景色、口径以及渠说念。当然，“因缘” 恰是强调具有一致性的景色、口径以及渠说念，才气使得一处的念念想、理念、常识、素养以及品德不错通过联通的渠说念、管说念以及通说念向另一处传递、运输以及灌注。因而，因缘这一词组的真义即是对方有着与己方一致的念念想、不雅念以及常识。如斯两边的交流才会呈现出一致性的合拍境况。因此，因缘性这一合拍的情景具有着情谊性、情操性以及情愫性三大作用。同期通过吻合性、耦合性以及会通性三大标的的完了，灵验的突显出因缘性这一合拍情景具有着自觉性、偶发性以及触发性三大功能。

五．因缘的想法

什么是因缘？

“因缘”这一词组是将“因缘际会”这一谚语的前半段截取下来孤苦成为一组词组，因而因缘性的成果即是指交流的两边所交流的田地过问到因缘际会的地步。当然，因为有缘份的基础，交流两边在职何一个有时的机遇中都会过问到接轨、联通以及合拍的境地。关联词，因缘际会中的因缘不仅限于有因缘才气相易交流等境地，而是指因为相互伙同的基础才会产生同频共振的互动联通效应。即“因缘际会”是指交流两边达到了无缝对接的流通田地。

“因缘际会”出自“晋书·刘琨传”：曰： “臣以顽蔽，志望有限，因缘际会，遂忝过任”。清亮，因缘际会强调相互都具有对方同频共振的口径、通说念以及安装，使得相互的交流不错过问到无破碎的充分会通。因此，“因缘”的指导念念想即是由联结性、过渡性以及干系性构成，在构成经过中发扬出因缘性的情谊性、情操性以及情愫性三大作用。而且在构成的经过中秉持互因性、互联性以及互动性三大原则。进而在现象层面流表示联通性、合拍性以及共鸣性三大特征，由此通过共情味 、共鸣性以及分享性的三大知道类型突显出因缘性的流通对接田地。

结语：

在中国汉字中，“因”字的真义意味着前提、既定以及先决等的前置性条目等真义。而“缘”字的真义不错从“煎水作冰”在这一谚语中可见具有着同样、同步以及同质等的同频性的接口、通说念以及景色。因而“因缘”这一词组的原始真义即是顺着对方前提、既定以及先决等的前置性条目进行对接。对接，指将各部分端部的对接部接合固定起来，木匠常指木纹相垂直或对边不近似的并用箍（如铁条）加固的接合递次，亦称“端接”；金属材料的焊合景色也有对接或搭接之分。清亮，对接即是将两个散布的食品进行伙同并成为一体化的举座。联结即是将一个步履原型与另一个或多个步履原型等事物进行关联，从而通过联结竖立与另一个或多个步履原型的系统有关。当联结酿成后，新的步履系统简略将对另一个或多个步履原型产生全新的意志。清亮，手脚一个架构的伙同性是以耦合、兼容以及托普的景色使得不同身分在某种机制作用下成为一个系统、一个模快以及一个详尽体。这些系统、模块以及详尽体在这种机制为了酿成一个统一的组织相互间张开统一或会通等时间，会将某种个性、功能以及身分相互进行磨合。在磨合之后，这些耦合、兼容以及拓扑的景色使得不同系统、模块以及详尽体等组织进行接轨而成为一体化的组织。其中“接轨”本是一个交通术语，原义特指分歧修筑的两条或两条以上的说念路或铁路轨说念并轨伙同起来。在现实中实则是指会通在一齐的一体化真义。一体化是指多个正本相互孤苦的驱动主体通过某种景色渐渐在销亡体系下相互包容，相互配合。一体化经过既波及驱动的不同科学间、学科间、专科间，也波及政事、法律和文化，或通盘这个词社会的会通，是政事、经济、法律、社会、文化以及经济的一种全面耦合经过。由于它波及的主权实体间的相互会通，并最终成为一个辞天下上具有主体履历的单一实体，因而它不同于一般真义上的科学间、学科间、专科间常识的跨界、配合，波及的也不单是是一般的国度间政事、法律和文化或经济干系。虽然，一体化的原则在于自愿性、对等性和主权让渡性，其中枢是泛组织驱动波及各事物、各主体以及相互间主权让渡是一个遥远的、渐进的经过，在这已经过中常识链、轨制化和法律化就成为完了一体化的基本前提和保险。即泛组织驱动一体化进程比拟高的场所包括定约、认证、通识等的合资体。从而使得个性、功能以及身分等不同组织成员步履原型在此系统、模块以及详尽体原有的矛盾、抵御以及悖论等的相反都在联结之后的系统、模块以及详尽体等组织中抹平了矛盾、抵御以及悖论等的对立性。而且，通过耦合、兼容以及拓扑等景色联结之后，在此这一中介机制中不同的个性、功能以及身分等特属性现象由正本相互对立、平行以及相反的干系发展成高下流的相互连系干系，进而幸免了不同业为、组织以及事物原型其中个性的抵御细节，一切个性、功能以及身分都经过、兼容以及拓扑等一体化政策成为一个相互互动、协同以及有关的交流机制。而这些即是《因缘学》表面架构的基础、原则以及学术底限，但在这里的“因缘”词组以及越过了佛经中所制定的“因缘”词组真义。

《因缘学》表神态次

作家：韩妙第

日历：2024年09月17日

第一章：因缘的想法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的想法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）界说性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）联通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）合拍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共鸣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）共情味┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共鸣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分享性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：因缘的形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的念念想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）联结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）过渡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）干系性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的法子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）等第性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）端倪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）发展性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的神态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）遭逢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）调和性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：因缘的现实┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情谊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情操性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情愫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的标的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）吻合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）会通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）偶发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）触发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：因缘的轨则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）互因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）互联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）互动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的递次┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）呼应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的景色┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）心动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）欣慰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）联动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：因缘的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）理念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）不雅念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）有为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．因缘的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）闪聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）会聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）类聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）性爱姿势

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